21.2你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。

21.3他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。

21.4他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。

21.5倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。

21.6他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神，下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。

21.7人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。

21.8主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身，主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外邦人。

21.9主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。

21.10若另娶一个，那女子的吃食，衣服，并好合的事，仍不可减少。

21.11若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。

21.12打人以致打死的，必要把他治死。

21.13人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。

21.14人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。

21.15打父母的，必要把他治死。

21.16拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。

21.17咒骂父母的，必要把他治死。

21.18人若彼此相争，这个用石头或是拳头打那个，尚且不至于死，不过躺卧在床。

21.19若再能起来扶杖而出，那打他的可算无罪，但要将他耽误的工夫用钱赔补，并要将他全然医好。

21.20人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。

21.21如果一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。

21.22人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的，总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。

21.23若有别害，就要以命偿命，

21.24以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，

21.25以烙还烙，以伤还伤，以打还打。

21.26人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼，就要因他的眼放他去得以自由。

21.27若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙，就要因他的牙放他去得自由。

21.28牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉，牛的主人可算无罪。

21.29倘若那牛素来是触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴着，以致把男人或是女人触死，就要用石头打死那牛，牛的主也必治死。

21.30若罚他赎命的价银，他必照所罚的赎他的命。

21.31牛无论触了人的儿子或是女儿，必照这例办理。

21.32牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。

21.33人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头。

21.34井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。

21.35这人的牛若伤了那人的牛，以致于死，他们要买了活牛，平分价值，也要平分死牛。

21.36人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，他必要以牛还牛，死牛要归自己。

读这篇经文的时候，我的心是稀奇又喜乐的。几千年来，我们不停的在追求人与人之间的公平，平等，利益上的均衡，权力上的均势，我们以我们自己的眼光来衡量，我们满眼之中全是私欲，利益的纠葛，我们的野心常常膨胀。倘或我们生来就是奴仆，当主人管教我们的时候，我们就会大声疾呼：不公平啊，不公平啊！倘或我们生来就很富足，当别人从我们手中拿去哪怕芝麻粒大小的一点的时候，我们就会痛心的大叫：凭什么给你，凭什么给你！倘或我们从小就养尊处优，当别人稍微把担子放在我们的身上的时候，我们就会歇斯底里地呻吟：我吃亏了，我亏死了!这是为什么呢？在人哪有绝对的公平呢？不都是满心只想着自己吗？我们行善是为了弥补我们心中的亏欠，我们作恶是为了填充我们自己的物欲，神啊，我们是何等的黑暗呢！

可是世上一切的定律，条例，典章，神都用爱来诠释了。你在神的律法之中没有读出来爱的味道吗？主人要甘心情愿的让奴仆在干满七年后出去，不但可以出去，还可以带着他的妻子儿女。主人也许为奴仆预备妻子，让奴仆成立家室，这时候，奴仆因为得到了主人的爱，他会说，“我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去”，神在这里不正告诉我们，爱高过自由吗？正如罗马书第十三章第十节告诉我们说：“爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法”。是的，当我们不是着眼于自己，而是用爱的眼光来看待别人的时候，律法就在我们身上完全了，神的荣耀也就在我们身上彰显了。这就是主恩的美妙，这就是律法的活泼和可爱之处。所以我们当感谢神的话语，将荣耀颂赞归于他！

慈爱的圣天父上帝，你宝贵的律法今日又显明在我们面前。你的律法是鲜活的，是有血有肉的，是满有力量的。当我们以我们自己的心思意念去读它的时候，它就成为我们的束缚，成为击打我们的杖，可是当我们以你爱的主旨去领会的时候，我们发现这律法是何等的美，它跃然纸上，好像一位父亲在把爱人的道理指示给这世上的人。父神啊，你的话语何等宝贵，就求你让一切你所爱的人都能够明白你律法的真谛，了解你的意愿，明白你的旨意。父神啊，求你光照你的子民，不要再让我们行在黑暗之中，让我们成为光明的儿女。天父，感谢你！赞美你！阿门！

20.2我是耶和华你们的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

20.3除了我以外，你不可有别的神。

20.4不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。

20.5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，

20.6爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

20.7不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

20.8当纪念安息日，守为圣日。

20.9六日要劳碌作你一切的工，

20.10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里所寄居的客旅，无论何工都不可作。

20.11因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

20.12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

20.13不可杀人。

20.14不可奸淫。

20.15不可偷盗。

20.16不可作假见证陷害人。

20.17不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

20.18众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。

20.19对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们灭亡。

20.20摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。

20.21于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。

20.22耶和华对摩西说，你要向以色列人这样说，你们自己看见我从天上和你们说话了。

20.23你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。

20.24你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。

20.25你若为我筑一石坛，不可用凿成的石头，因为你在上头一动家具，就把坛污秽了。

20.26你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。

慈爱的天父上帝，谢谢你今日将你宝贵的十戒显明在你的儿女面前。你的诫命是有能力的，你的诫命是有应许的。这诫命并不是要我们肉体死去，而是让我们的心中的灵成长。然而我们是愚拙的人，就求你开我们心中的眼睛，让我们明白你的诫命，记住你的诫命，并且从你的诫命中，我们找到方向，找到力量。求你让我们从心里更敬畏你，让我们从心中筑起你的坛，并将自己献为祭。我们亲爱的主，求你悦纳你的祭，求你赐福给你的子民。父神啊，感谢你，赞美你，愿你永远为王，战胜一切仇敌，带领你的子民，进入你那荣耀的国度。阿门！

19.2他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。

19.3摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说，

19.4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。

19.5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。

19.6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉有以色列人。

19.7摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。

19.8百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。

19.9耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。

19.10耶和华又对摩西说，你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。

19.11到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。

19.12你要在山的四围给百姓定界限，说，你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。

19.13不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。

19.14摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。

19.15他对百姓说，到第三天要预备好了。不可亲近女人。

19.16到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。

19.17摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。

19.18西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。

19.19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。

19.20耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。

19.21耶和华对摩西说，你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡，

19.22又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。

19.23摩西对耶和华说，百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说，要在山的四围定界限，叫山成圣。

19.24耶和华对他说，下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。

19.25于是摩西下到百姓那里告诉他们。

我们回想在出埃及记从第一章到今日的经文，神曾经多少次告诉以色列民“你们要如何如何”呢？

出埃及记 第六章第七节告诉我们说：

我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。

出埃及记 第十二章第二节告诉我们说：

你们要以本月为正月，为一年之首。

出埃及记 第十二章第十四节告诉我们说：

你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。

出埃及记 第十二章第十五节告诉我们说：

你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。

出埃及记 第十二章第十七节告诉我们说：

你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。

出埃及记 第十二章第十八节告诉我们说：

从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。

出埃及记 第十二章第二十四节告诉我们说：

这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。

出埃及记 第十六章第十二节告诉我们说：

我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说，到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。

今天的经文告诉我们说：

你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉有以色列人。

这不仅仅是一个简单的排列，从神对于以色列民的要求中，我们可以看到其中隐藏着一个重要的启示。在这之中，也蕴含着从神创造天地，到人犯罪堕落，再到神对人类施行拯救的一条重要线路。那就是：

认识神-->启示律法-->成为圣洁

应当注意，神的律法并不同于我们现实社会中一个国家或区域拟定的律法，也没有大纲的定义和细致的条目，而是神亲自告诉我们“你们要…”如何如何，并且每一条律法都带着应许，每一条律法都带着恩典，每一条律法都饱含神的慈爱。神是公义的神，万不以有罪的为无罪，神又是满有慈爱满有怜悯的神，他不愿意看见死人之死，而希望我们回转而存活。所以我们当感谢他，我们当了解他。律法是死的，但是神的律法是鲜活的。我们求神让我们能够认识他，我们也求神让我们在他鲜活的律法之中得到甘甜的活水，我们更渴望圣灵进入到我们里面，使我们成为圣洁。

慈爱的父神，谢谢你今日把这么重要的话语启示给我们。你让我们软弱、疲惫的心又重新刚强起来；你让我们迷失、昏聩的灵又重新振作起来。父神啊，你是应当称赞的，因为你大有能力，有广施慈爱，天、地全都是你的，求你让我们在你的地上成为圣洁，成为你所喜悦、所愿意使用的子民。感谢你！赞美你！阿门。

18.14摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说，你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？

18.15摩西对岳父说，这是因为百姓到我这里来求问神。

18.16他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。

18.17摩西的岳父说，你这作的不好。

18.18你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。

18.19现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神。

18.20又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。

18.21并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓。

18.22叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以判断。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。

18.23你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。

18.24于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。

18.25摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。

18.26他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。

18.27此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。

在今天的经文中，我们看到了外邦人和以色列民在神里面的一种和谐。摩西的岳父是米甸人，摩西是以色列人，以色列人是神的子民。一个米甸人，不远万里来到神的山，来帮助神的子民。在这里，我们看到了神的奇妙。其实，在读前面的章节中，我常常疑惑，为什么神非要在埃及王法老和他的众士兵身上得荣耀呢？在这里的经文中，似乎看到了一些端倪。当神的名被高举的时候，就有越来越多的人归向神，不仅仅是以色列人，更有米甸人，甚至是埃及人。而神恰恰又要从这些人中为劳累的摩西兴起一个帮助，来卸下因他终日在以色列民中施行审判而背上的重担。这就是神的旨意的奇妙，而这样奇妙的旨意不单单要成就在摩西的身上，更要成就在我们这些后来被拣选的子民身上。

也许我们会问，神为什么不直接用圣灵感动摩西，让他直接得到这样的智慧，作出这样的决定呢？要知道，我们的神不是一个简单的神，他所做的事情不仅是为了成就，还是为了启示。他在告诉我们这些愚顽的人，死死的抓住自己自负的心理不放的人，要降低自己的位分，撕破自己的颜面，听从别人的话语，听从其他属灵的人的话语。我们常常固执，我们常常执拗，神正是在这里让我们回头。哪怕是我们在荣誉的巅峰上，哪怕是我们在丰收的喜乐中，神让我们收起自己的气焰，回头听从别人的意见。感谢神的引领！

今天的经文实在是宝贵，在这些经文当中，我们还看到了神对于“才能”的一个定义。我们要知道，我们更要记住，在神那里，才能不是知识，不是效率，不是技巧，

才能是：

敬畏神，诚实无妄，恨不义之财

感谢神！

慈爱的父亲，我天上的父亲。你的话语真是宝贵；你的话语真是甜美。在每一天的这个时间里，当我阅读你话语的时候，在我心里就感受到了你那温暖，厚实的爱。你的话语是有力量的，你的话语是有智慧的。你知道我们都是自以为是的人，我们自以为善于观看，可我们在灵里面是瞎子；我们自以为善于倾听，可我们在灵里面是聋子。唯有借着你的话语，我们的眼睛才得以点亮，我们的耳朵才得以灵聪。我们要放下自己高傲的心，谦卑再谦卑。就求你洁净这些不配的、肮脏的器皿，将你的恩膏从天上降下，涂抹我们。愿你赐福给一切寻求你，渴慕你的人！阿门！

中文版

箴言

第三章 第五节

你要专心仰赖耶和华，

不可依靠自己的聪明，

在你一切所行的事上，都要认定他，

他必指引你的路。

马太福音

第六章 第十四节

你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

诗篇

第三十四章 第八节

你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，

投靠他的人有福了！

以利米勒--主就是王

马伦--软弱

基连--憔悴

伯利恒--谷仓

以利米勒离开了神，自己做王，生出了两个儿子，一个叫软弱，一个叫憔悴。最后和他的儿子病死在摩押地。剩下妻子拿俄米没有丈夫也没有儿子。

路得记

第一章 第六节

她就与两个儿妇起身要从摩押地归回。

拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”

拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁人呢？”

第一章 第二十一节

我满满的出去，耶和华使我空空的回来。

2、婚姻的归回

马太福音

第十九章 第三节

有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。

创世纪

第二章 第十八节

耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

这里帮助在圣经的英文原版里面是check balance，即互相平衡。

希伯来书

第十三章 第四节

婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。

3、管教子女的归回

箴言

第十三章 第二十四节

不忍用杖打儿子的，是恨恶他，

疼爱儿子的，随时管教。

第二十二章 第六节

教养孩童，使他走当行的道，

就是到老他也不偏离。

希伯来书

第十二章 第十节

生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。

要给孩子时间、榜样，最后才是道理。

4、如何读圣经

路加福音

第二十四章 第四十五节

于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。

读圣经之前要向神作祷告，祈求他开你的心窍。

启示录

第二章 第七节

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。

读圣经之前要向神作祷告，祈求他让你听到他的话语。

诗篇

第一章 第二节

惟喜爱耶和华的律法，

昼夜思想，

这人便为有福。

读圣经之后要默想神的话。

第一百一十九章 第十一节

我将你的话藏在心里，

免得我得罪你。

耶稣用神的话击退撒旦魔鬼。

约翰福音

第十三章 第十七节

你们既知道这事，若是去行就有福了。

圣经里面的道理并不是让你来研究的，而是去行。

5、如何祷告

犹大书

第二十节

亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

马太福音

第七章 第十一节

祈求就得到

你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

第六章 第三十二节 三十三节

你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

第十八章 第十九节

我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。

雅各书

第一章 第六节

只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

祷告要注意：

(1)、求（关系）
(2)、先求（神的国，神的义）
(3)、同心求
(4)、凭信心求