泉涸,鱼相与处于陆,相濡以沫,相掬以湿,不若相忘于江湖。 
                                                                                           ——《庄子·大宗师》

   意思是说泉水干涸了,鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人,但是还不如在江湖之中畅游,忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 

   我曾经在网易论坛上做过一个小小的调查,问大家遇到“泉涸”的情况会如何选择,是愿意“相濡以沫”还是“相忘于江湖”。 

   得到的答案中两种选择都有,也有不愿做出选择的或者不知道事到临头时自己会如何选择的。不妨分析一下人们的心理:选择相濡以沫的人显然更看重感情,更执着,无论在什么情况下都不愿离开爱人而独享快乐;选择相忘于江湖的人更看重自由的可贵,不愿意为了爱情而苟且偷生,反映了“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”的观念;不愿选择的人显然缺乏面对苦难的勇气;不知道如何选择的人没有形成明确的价值观,只能依靠事实来检验自己。 

   对于这个问题,当然没有标准答案,没有对与错的界限。只要愿意,每个人都有权选择自己的路,虽然得到的结果不见得使自己快乐,甚至会后悔。但是上天就是如此公平,不可能让世人有无数选择的机会。 

   就我个人而言,更倾向于“相忘于江湖”。同庄周一样,自由是我眼中最可贵的东西。让我在泥浆里打滚,苟延残喘,虽然有机会和心爱的人在一起,我也会觉得生不如死。因此,我的选择应该是“相忘于江湖”。之所以用了“应该(should)”,而没有用“肯定(must)”,是因为在某种程度上,我也不敢最终确定事情真的发生时,到底会怎样抉择。自己的心中,还有很多看不清楚的东西,也许十年之后,甚至更久的时间才能弄清楚这个问题。 

   有时候会想起《神雕侠侣》里面杨过和小龙女的例子,二人在绝情谷中了情花之毒后,小龙女为了杨过不惜跳下悬崖。如果不是黄蓉编造了一个谎言,杨过当时就会跳下去殉情。在杨过看来,一个人苟活于世真是痛苦难当,因此十六年的岁月使他黑发变白发,留下了比常人深得多的印记。黄蓉的本意是想让时间淡化杨过的情感,没想到十六年的时间仍然不够。可见,对于那些执着的人而言,时间并不是万能的良药。如果杨过真能忘记小龙女,而小龙女也在谷底忘了他,那么他们就真的是“相忘于江湖”了。可惜的是,小龙女尚有可能融情于天地而忘记尘世的存在,杨过则不可能。 

   因此,很多时候,“相忘于江湖”是很难做到的, “相濡以沫”则更容易实现。也许只有一开始就不为情所囿的人才能忘情,才有可能相忘于江湖,可是又有多少人能做到这一点呢?

   转自:http://hi.baidu.com/%D4%C2%C9%AA%C7%E5%D3%C4/blog/item/279995f9ce97a91c6c22eb0a.html

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# re: 泉涸,鱼相与处于陆,相濡以沫,相掬以湿,不若相忘于江湖。  回复  更多评论   

2012-08-06 10:15 by 常康康
这句话大体上的意思就是说,鱼干在那里,虽然它没有水了,但靠互相之间舔着却还能活,但是庄子先生说,不如让他们在自由的世界里相忘却,他后面还有一句话:“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道”,意思就是说,与其我们去夸尧舜禹好,说夏桀商纣不好,不如把他们的是非都忘掉,把他们所做的事情都化在大道里。因此往大了说是大的境界把一切都淡掉掉,往小了说,用我们的世俗语言来讲就是说,没有是非,没有什么东西是一定好,也没有什么东西是一定坏。

这是庄子对道德规范的鄙视。
相濡以沫是道德行为,但造成泉水干了局面的正是道德,人们用它来作为争夺的理由和武器。所谓“周孔孤行,易道复晦。”
所以,理想的社会是“相忘于江湖”,谁也不管谁,不要用仁义道德把人分成三五九等,并以此作为分配江湖水的标准,自然也就没有争斗了。这样大家平等地共享资源,江湖水自然不会分成你家的,我家的,自然充足。
马克思也说:人类交换的起源就是因为有了对财产的私人占有。
私人占有的本质是满足权力欲望。所谓名利是孪生兄弟,仁义道德是他们的母亲。

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